2023年12月1日上午10:30，湖南大学金沙集团1862cc成色院长、二级教授、博士生导师罗宗宇教授在教学三楼3317做了题为“民俗文化与沈从文的湘西书写”的讲座。本次讲座由金沙集团1862cc成色中国现当代文学国家重点学科学位点负责人李宗刚教授主持，金沙集团1862cc成色陈夫龙教授出席并作总结，中国现当代文学专业博士生、硕士生一起聆听了报告。
罗宗宇教授讲座中
讲座内容由“民俗”和“湘西书写”两个定义的讲解出发，着重讲了“沈从文湘西书写中的民俗呈现”“民俗文化与沈从文湘西书写的艺术思维”“沈从文湘西书写的价值”等三个问题。
讲座伊始，罗宗宇教授回顾了自己与山师金沙集团1862cc成色的学术渊源，重点谈到他的老师谭桂林教授（山师现当代文学学科1985级硕士）给予自己的学术滋养，让人倍感亲切并受到极大鼓舞。罗教授以展示沈从文从年轻到老年的几组照片为开始，呈现了沈从文从边城走向世界的生命历程。在展开讲座内容的过程中，罗教授简要介绍了钟敬文主编《民俗学概论》中“民俗”的定义、分类及特性，阐述了“民俗文化”作为研究视角的理论架构，并强调指出民俗文化之于沈从文“大湘西”题材创作的意义和影响。
罗宗宇教授讲座中
接着，罗教授从“物质民俗”“精神民俗”“社会民俗”及“语言民俗”等四个层面具体讲述了沈从文湘西书写中的民俗呈现，既有概念的辨析，也有文本细节的解读。“物质民俗”层面，主要是指生产生活中的衣食住行。如《边城》和《长河》中的“服饰”、《雪》中的食物“粑”、《边城》中的“吊脚楼”及《湘西·常德的船》中的各种船型等的描写，还有《往事》中的碾坊和水车等书写。“精神民俗”层面，讲到了自古楚地文化信巫，具有典型的民间信仰。罗教授引经据典，详细分析了沈从文小说中关于巫术、巫师的描写及其内涵。如湘西人信傩神，将其视为最高的神灵。“社会民俗”层面，主要包括节日、唱歌求爱、沉潭、童养媳、丧葬等。如《边城》中男女青年恋爱“走马路”唱歌的风俗，《龙珠》中白耳族男女唱情歌，唱歌是湘西青年男女表达情爱的重要方式和择偶条件。“语言民俗”层面，主要包括歌谣、方言、俗语、行话。如民间歌谣作为一种语言民俗，在沈从文的小说中多被引用，丰富了独特的地域民风内涵。
然后，罗教授讲述了民俗文化对沈从文湘西书写艺术思维的影响，主要从“人物命运”“情节设计”和“民俗意象”等三个方面作了深入阐述。如《边城》中傩送即是“傩神送来的孩子”，天保即是“上天保佑的孩子”，他们的命运自然也就有了不同；如《七个野人和最后一个迎春节》的情节动力源于一种民俗的冲突；如《边城》中的虎耳草、《贵生》中的八月瓜等寄寓着民俗观念的性爱意象，再如以“水”为核心的“云”“风”“雨”等情爱意象，这些都是湘西民俗文化的特殊表现，具有独特的内涵和价值。
最后，罗教授认为沈从文的湘西书写因为写民俗，因为民俗文化的内蕴，而使小说具有了鲜明而独特的民族性、地方性、传统性和民间性，充分肯定了沈从文湘西书写的文化价值。
陈夫龙教授作了简要总结，他指出从罗教授的开场白中深切感受到一个学者的感恩情怀及其学术渊源的重要意义，“山师学派”之冯光廉——谭桂林一脉从齐鲁大地到湖湘大地生根发芽、开枝散叶，在学界具有很大的影响。在谈罗教授的讲座内容时，他强调本次讲座是一种跨学科研究，将属于民俗学的概念“民俗”做了方法论意义的提升，并以“民俗文化”作为理论视角和研究方法，对沈从文的湘西书写进行文本细读和深入探究，发掘蕴含其中的文化价值，有效地推动了沈从文研究的发展，拓宽了中国现当代文学研究的视域。罗教授的研究思路非常清晰，结合文本内外，讲得生动有趣，让大家收获满满，讲座在热烈的掌声中圆满结束。
陈夫龙教授评议中
主讲人简介：
罗宗宇,湖南大学金沙集团1862cc成色院长、二级教授、博士生导师，国家社科基金重大招标项目首席专家，教育部新世纪优秀人才，湖南省“芙蓉学者”特聘教授。出版《沈从文思想研究》等学术著作，发表高水平论文30余篇，获全国宝钢优秀教师奖、首届湖南文学艺术奖和湖南省高等教育教学成果奖等，兼任中国少数民族文学学会副会长、中国现代文学研究会理事等。
撰稿：张政
摄影：奇书慰
审核：李宗刚
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